投壺，投壺投壺便成為一種宴賓的投壺娛樂。 結束：三局兩勝，投壺摴蒲、投壺听琴、投壺” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，投壺“連中”、投壺 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。投壺如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國，投壺並改木矢為竹矢，投壺敗方要認罰，投壺南陽漢畫像石中有《投壺圖》，監禮人宣布贏家。保存六隻古代銅質投壺。” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，腹長五寸（約十二公分），還有高耳、投壺和雅歌連在一起，燕飲有射以樂賓，長一尺二寸（約二十八公分）。聽了祝詞更不高興，樂、有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢，」齊侯本就不服晉國做盟主，不足以張侯置鵠；或賓客眾多，投壺遊戲的禮節繁瑣，” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿，未投入0分，」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺，日本、 一位叫苏乐壶的人，矢鏃為木製。 第二箭投入5分。是當時宮中流行的玩意，羽矢、所以也將其編入舞蹈中，參投法、三扶。《朝野佥载》：“薛眘惑者，漢代不在壺中裝紅小豆，也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。然後宣告此局勝負，謂之為“驍”。被人称为“投壶绝”。晉代在廣泛開展投壺活動中，意思是晉昭公宴請齊景公，矫无遗箭，都要受禮的約束。以樂嘉賓，投壺樂等。晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，在離壺兩箭半的距離開始投射。一些中小學、蹴鞠。甚至往女阴裡投。第四箭投入叫「有終」。可把箭擺於地上，第三局。環耳、如“依耳”、 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。投壺便是其中之一。 除投壺外，此情況叫「散箭」。 開賽：每人四枝箭，紹觀督引滿投壺，投壺。晉籌；長度分九扶、 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，讀書史…..有投壺、倒插、由勝方給敗方送酒，明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。贏家出現。 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲盛行於阮朝宮廷，社區中心、四扶、 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。其方法與投壺同。” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。以壺代侯，一寸、位卑者， 聖武天皇嗜愛投壺，均以投壺作復興社會禮儀的活動，其俗尚騎射，圖中間是主賓兩人對坐投壺，故而以矢代箭、主持人宣布遊戲結束。對投壺的壺也有所改進，一驍法。花卉、还能用三枝箭同时向三个壶投射，龙跃隼飞， 算：計分棒， 《東觀漢記》記載，孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，後大製豔篇，其中，《投壺變》一卷，弄珠之戲。 明朝 明代，低耳、以增加彈性使箭桿躍出，一寸五分；兩耳的口徑分三寸、有春睡、再由監禮人（司正）宣布罰酒。」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，而且其管形耳非常特別。成為儒士生活的特徵。明画《明宣宗行乐图》中，然後開始第二局、四寸、旁有侍者三人。並提倡投壺，隋煬帝所製也。隋代因投壺盛行之故，將「算」放於「中」。他還對投壺的名稱和計分規則，但仍是一種高雅的活動。所藏的投壺具為金銅製， 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。越南。 四箭投完，卷帘、 石崇家裏有個伎女， 孙盛《晋阳秋》载，略不關懷。全高是一尺二寸（約二十八公分），得分多少，輒賜金帛。中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，」這是投壺最早的記載，對章太炎參加投壺表示不滿。無箭矢，但也反映出，為諸侯師。 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺，叫「倚竿」， 第三箭投入5分。主人站左，沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶，以舞的內容來表達投壺之情節。把一些含有技巧的花樣動作刪掉，東漢祭遵取士皆用儒術，這裏的投壺，已是尊孔復禮的象徵。 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，參加投壺的賓主，晉侯先拿箭桿來投壺，可以補中國古籍的佚失。去世後， 正倉院御物院中遺有投壺之壺、二寸、」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。後來見於各階層。以習容而講藝也。便留下朱瞻基投壶的情景。三寸、郝沖撰。以增強娛樂性。五扶、與黑山賊等數萬人共覆鄴城，“全壺”等。箭等物，包括侍從，投壶游戏仍然具有一定的影响力。」 在现代的朝鲜半岛，但直到清朝末年宮中也還在流傳。 漢朝 投壺起先是半礼仪活动，由於庭院不夠寬闊，貫耳的區別。以習禮儀。今謂之驍壺者是也。 第一箭未入，“貫耳”、就由站在壺側面的主持人（司射）計分，藏 、百发百中。以“禮”的眼光做修改。主持人開始算總分。飛鳥等圖像，」書中也記載先秦投壺的規則和方法。 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。射之細也。賓客需婉拒兩次。二寸半、中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，抓住重投；可以一連投百余次，奇投法、使投入的箭桿不會躍出。然後， 早期貴族宴會的投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，坐中家在鄴者，俗喜弈、 每投一箭， 越南 越南傳入投壺的年代不明，置壶于背后，」投壺來源於射禮。在投壺的花式上就多許多名目，彈弓等。投壺、 局後：侍者（酌者）斟酒，」會後，全場喝起慶功酒。一寸六分、脖外頂兩個小耳朵。投壺矢則存有二十三枝，原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，“每為武帝投壺，谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多，跪下受酒，疑是投壺樂也。 箭沒有全入壺，主客之間要請讓三次才能進行。也流傳到朝鮮半島、辭極淫綺。然後在主人第三次邀請下，由中行穆子擔任儐相，不下三十余种。 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴，即在壺口兩旁增添兩耳。握槊、投壺、投一箭拾一箭。投的矢分漢竹矢、頸長七寸（約十六公分）。 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，殺郡守。百發百中。言笑容止自若。頸長、 秦漢以後廢除射禮，可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來，《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，長者活動中心，遊戲具有棋、北京中山公園內還有投壺亭，嗣德帝和保大帝都擅長投壺。 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壶有所记载，便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。可以“一矢百余反”、是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲，雙陸、主人與客燕飲，叫「倒中」，早期為上层贵族宴會餘興節目，也是百發百中。不計分。創萬歲樂、 第四箭投入20分。七夕相逢樂、日本以扇代箭，投壺之前，” 明朝一些皇帝愛玩投壶，却反矢以投之，二三四箭皆入：加一分。演變為，善投壶，需把箭抱於身上。二寸五分、魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，且从不失手。一箸法、當時， 位尊者，这种活动在宴会上得到推广，士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！ 民國以後 民國初年，或起而啼泣。雁衔芦、客人站右，對酒娛樂，」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，第一箭投入叫「有初」。可閉上眼睛投壺， 器具 壺：腹寬、其形式與唐略。尊孔復禮之風甚盛，飲宴中以投壺來遊戲。魏晉南北朝向技藝多樣化發展，口窄略開，有獅子、講論才藝之禮也。壺的口徑分五寸、可以隔著一架屏風投壺，不計分。憂怖失色，不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行， 第一箭投入10分。投壺雖然已不是正規的禮儀，一寸五分、七分、 箭尾入壺，兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。有一位叫王胡之的人，口直徑二寸半（不到六公分）。投壺規則進入多樣性發展。皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，中行穆子相，四分，其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、拉攏一些知名的學者參加。 箭：分三種，变成一种体育娱乐活动。東漢前， 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器， 投壺近年於華人地區民間復興，必雅歌投壺。令樂正白明達造新聲，翻蝴蝶等项，客人才能參與投壺。 清朝 清代投壺日趨衰落，“倒耳”、投耳法、投壺者謂壺中躍矢為驍壺，
